按《史记》记载，尉他接见陆贾时，所摆酷样大约如下：梳着当时流行的锥子一样的发型，像簸箕一样叉开两腿。不要说外交场合，就是连平常的宴会，只要君对臣摆出如此模样的，都是挨批的料。然而陆贾没有拍桌子对尉他大骂无礼，更没有拂袖而去，职业感觉告诉他，这是一种纸老虎。只要他微启朱唇，就可戳穿对方的全部狂妄自大。
陆贾首先问尉他：请问，你从哪里来？
尉他一笑：我从中原来。
陆贾：如果没有说错的话，你不过是南越的第一代移民，你的很多亲戚朋友，甚至祖宗的坟墓都还在中原真定吧。
尉他又一笑：阁下所言没错，有话请讲。
陆贾：中国，礼仪之邦。足下中国人，不识礼仪，今天反本性，弃冠带，想以区区一南越之地就想与天子之国抗衡，你难道是想自寻灭亡吗？
尉他心里冷笑，暗语道：狗屁的礼仪，别以为打着一个幌子老子就怕你了。天子在北方，老子在南方，正所谓山高皇帝远，老子欺负的就是你汉朝的使者，这又怎么着？
陆贾看着尉他一副不屑的样子，心里亦冷笑。小样的，换了个马甲，还真以为自己天下第一了。今天不好好给你上一课，你还真不知道自己是井底之蛙了。
于是，陆贾继续陈述利害，他摆出的道理，意思大约如下：首先，你尉他牛，总不能牛过项羽吧。项羽曾经是天下第一霸王，可结果呢，跟刘邦苦争五年，还不是照常被干掉；其次，韩信、英布、彭越，战无不胜，攻无不克，也比你牛吧。可结果呢，还不是一人被刘邦翦除；再三，别以为你山高水长的，你就想跟汉朝作对。汉朝之所以有今天，不仅仅是人力就能达到的，那是天在帮他。
老实跟你说，你窝居一方，只顾自享自乐，不助天子诛暴逆，汉朝中央本来要干掉你的。可是天子顾虑到战争会伤害百姓，只得派我带着金符印，封你为诸侯王。你不郊迎于野，反而如此摆酷，待我犹如村野之夫，实在不可思议。如果汉朝看到你现在这个样子，我相信，他们肯定会把你中原的先祖坟墓全部掘烧，夷灭宗族，兴兵远来，搞掉你易如反手矣！
真正的外交永远都是，握紧利剑，示之橄榄枝。橄榄枝不行，行利剑之道。这也就是我们常所说的俗话，打狗还得看主人。你尉他欺负汉朝使者，也要看看他背后的老板。别把眼睛长到屁股后，睁着大眼犯着低级错误。
事实上，尉他也就是想在陆贾面前耍耍威风，蹭过面子，过一把瘾罢了。然而陆贾这番话立即又让他醒悟，原来有些酷还真是耍不得的。
当即，尉他一反傲慢之态，立即跳了起来对陆贾行大礼道：实在不好意思啊，我没有摆酷，只是久居蛮夷之地，把中原礼仪忘光了。
嗯，要的就是你这种认错的态度，陆贾满意地点点头。然而，有些沽名钓誉的虚荣，就像那天上的月亮，明明摘不下，偏偏还是有人仰月兴叹，或俯首于水中捞月。尉他就是这样的一个人，他耍酷显威，要的不仅仅是汉朝原本就属于他的那顶南越王的帽子。他现在最想要的只有一个答案，我与汉朝那帮大佬比起来，谁更厉害。
尉他接着问陆贾：我与萧何、曹参、韩信比，谁更贤？
陆贾心里一笑，这个问题很简单嘛，你南越王不是想说自己比汉朝三杰优秀嘛。于是，陆贾微微一笑，答道：你比起他们来，似乎要强一点点儿。
汉朝三杰，心比天高，气比山壮。就算是比他们强一点点儿，也算是不白问一场了。于是，尉他乘兴追问陆贾：那么，我和刘邦比起来，谁又更贤呢？
所谓外交，就是在原则不变的框架下灵活多变。保持皇帝天下第一，不仅仅是皇帝的问题，更是国家的问题，那是自然而然的事，根本就不能拿来讨论。尉他呀尉他，真不知你是想考验汉朝的实力，还是想考验陆贾的实力。如果真是两样都算是的话，那么陆贾可以明白地告诉你：想戴高帽可以，但是想让我说你比皇帝强，没门！
于是，陆贾滔滔不绝又给尉他讲了诸多道理，但是概括起来就是：刘邦草莽起家，直到一统天下，把汉朝做大做强，乃古今第一人也，是真正的天生龙子。你和他比起来，就像江河见大海，就像山丘望高岳，根本就不是一路货！
陆贾义正辞严，一副铁打不动的样子。尉他看得拍着大腿哈哈大笑，说道：“玩笑而已，千万别当真。”接着，尉他连忙举杯劝酒，自打圆场。
有些人，注定就像水乳一般，不遇则罢，一遇就难分难舍，水乳相交。对尉他来说，陆贾就是他相识恨晚的人。他，识大体，懂灵活，会拍，拍得响亮；会说，说得漂亮。缘分啊。
于是，陆贾出使南越，最后则变成是来南越度假的。爱情有蜜月，政治亦有蜜月。陆贾和尉他这段政治蜜月被载入史册。数月之后，尉他方恋恋不舍地放陆贾归去。临走前，尉他赐陆贾千金，足足装了一麻袋；同时，又赐值千金之物产货品。如果非用一句话来形容陆贾此行，那只有四个字：满载而归！
陆贾功德圆满归来，刘邦大悦，拜他为太中大夫。
有些人，一旦走上官场，就好像被魔鬼引向了黑暗，只能是一路走到黑，更黑。有些人则不同，在他看来，官场就像是动物园，他之所以走进来，不是当动物发兽威，而是持着一种有趣的态度来观赏动物的。
是兽物，还是看客，不仅仅是一念之差的问题。他涉及到性格修养问题，生存悖论问题。说到底，两种人，两条路，都是一种境界，只是各自的境界各自爱。
两种人生之中，陆贾独爱后一种。他不像别人，首先是一只凶猛的动物，然后才是政治家；他则先是一个斯文的读书人，然后才是一个外交家。天生读书人，必治《诗》《书》。于是，搞外交，谈诗书，成了陆贾两不误生活。
但是，陆贾这种作风，刘邦马上发表了不满意见。他对陆贾说，你学什么不行，偏偏学诗书，烦不烦呀你。
要看一个人是不是真流氓，就看他对读书人的态度。刘邦这话不但深刻地伤害陆贾，更是伤害到了广大读书人脆弱的心灵。于是，陆贾当即反驳刘邦：你别小看了我们读书人，请问你一个基本问题，你马上打得了天下，下马能治得了天下吗？如果不是我们这些读书人替你打理朝政，统筹天下，恐怕汉朝还停留在尔虞我诈的混乱时代呢。
陆贾所说没错，汉朝礼仪是谁弄出来的？叔孙通是也；南越王是谁搞定的，陆贾是也；又是谁把你从匈奴马蹄下解救而出的，陈平是也。总之，汉朝的昨天，可以没有竖儒；汉朝的明天，不能没有读书人。
刘邦一时哑语，无话可说，只得低头向陆贾认错，并且要求他将秦之所以失天下，汉之所以得天下之成败经验和教训通通写出来，供后世学习。于是，陆贾转交政治理论研究，著书十二篇，汇编成《新语》一书。
然而，好景不长，刘邦驾崩，吕氏专权，陆贾再也无心研攻学术，面目全改，一副玩世不恭之模样，到处浪荡游玩。陶渊明当初辞官归隐时，写下一首著名的《归去来兮辞》，以表入世之迷茫，出世之逍遥。其文放歌曰：归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
陶渊明辞官归隐，视官场如牢笼，身在其中如鸟入其笼，倍觉不爽。然而，陆贾之所以无所事事，一半是对吕雉充满畏惧，避灾避祸；一半则是逍遥出世，自乐自在。为了把逍遥进行到底，他对未来进行了一番规划。
首先，把当初出使南越时尉他送他的那麻袋礼物全卖了，得了千金，然后分给五个儿子，每人二百金。他本人以称病为借口，在好畤买了一块好地安身立命。正所谓，食肉者鄙。这年头，靠权贵不如靠田地。于是，他命令五子亦学他从事生产，自力更生，知足而乐。
其次，陆贾给自己留下的财产有一辆安车驷马，十来个善长歌舞鼓琴瑟的侍者，一把价值百金的宝剑。陶渊明持锄南山脚下，真正的一无所有，连想喝的酒都要别人送他。他要逍遥，逍遥离他竟然还有十万八千里。因为，没有面包和美酒的逍遥，不能算是真正的逍遥。如果算是，也只能叫他苦逍遥。
但是，陆贾却是实实在在的乐逍遥。他公开对他的五个儿子放话道：“我和你们定个规矩，我无论是经过谁家门口，你们都得尽量满足我和侍者，甚至马匹的伙食。每隔十天换一家。如果我不幸死在你们其中一家门口，那我的全部家产就归他所有。当然，你们不要烦我蹭吃蹭喝，我还要去别人家，一年之内去你们各自家，最多二三次罢了。所以，你们见我的光阴也是比较少的，不必担心给你们带来生活的负担！”
我们有理由相信，对陆贾的五个儿子来说，父亲后半句话才是关键。好啊，在家靠儿子，出门靠朋友，老爹啊，希望你多靠朋友，少靠儿子，儿子肯定会对你感激不尽的。
于是，外交家的陆贾，变成了靠外交蹭吃的玩世之徒。陆贾还是一个厚道之人，要蹭也要找些油水足的人下手，比如太尉周勃，比如丞相陈平，这些人，千放万放，就是不能放过他们。
这就不得不回到前面的那一幕，当陈平正为吕氏专权苦无心计时，陆贾直接闯到他的丞相府上来了。当陆贾坐在大厅等待陈平见他时，这时侍者却告诉他一个扫兴的消息：丞相身体有恙，不便见客，请回吧。
陆贾抬头看着传话的人，脸上先是愕然，后又是微微一笑。请佛容易，送佛难啊。况且我这尊佛不是你请来的，你不出来请我喝顿酒，两手空空想赶我出门，只有两个字：没门！
于是，陆贾告诉陈府侍者：传话丞相，我不是来蹭喝的，是专门来给他看病的。
陆贾这话传到陈平耳里时，让他着实大惊。好你个陆贾，还真看出我有心病来了，请他进来吧。陆贾进入陈平卧室，眯着佛眼，像绽开的两眼莲花。他第一句话就对陈平说：你有什么心事，就直接告诉我吧，让我替你摆平，免得我也白来一趟。
陈平一笑：先生既然知我有心病，不妨猜猜？